День дружбы и единения славян
День дружбы и единения славян
25 июня славяне всего мира, а это более 300 миллионов человек, отмечают День дружбы и единения славян.
Этот праздник был учреждён в 90-х годах 20 века и был создан для того, чтобы разные ветви славянских народов помнили о своих исторических корнях, стремились сохранить свою культуру и многовековую связь друг с другом. Он появился как следствие распада СССР, когда образовалось больше независимых славянских государств, и возникла необходимость к налаживанию дружественных и партнерских отношений в новых условиях.
Первыми государствами, сделавшими серьёзные шаги в этом направлении, стали Россия и Беларусь: они подписали ряд соглашений о взаимном сотрудничестве на равных условиях.
Наиболее широко эта дата отмечается дружественными славянскими странами. Как отмечается в официальных поздравлениях глав государств, например, России и Белоруссии, это поистине народный праздник, идущий от общих корней, культурных традиций и обычаев славянских народов.
Славяне составляют основную часть населения России, Украины, Белоруссии, Польши, Чехии, Хорватии, Словакии, Болгарии, Сербии и Черногории, проживают также во всех постсоветских странах, Венгрии, Греции, Германии, Австрии, Италии, в странах Америки и в Австралии.
Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурные объединения. Благодаря их деятельности, не рвется связь времен, из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие.
В сам же День дружбы и единения славян в странах проводятся различные культурные мероприятия, направленные на сохранение и возрождение традиций и культур. В них принимают участие представители власти, церкви, общественности и, конечно же, все желающие.
Другие праздники в разделе «Международные праздники» 
День единения и дружбы славян и печальное настоящее славянского мира
25 июня отмечается День единения и дружбы славян. Этот праздничный день был учрежден в конце ХХ века с целью сохранения исторической памяти славянских народов мира о своих корнях, о, во многом, общей истории предков. Сегодня славянский мир – это более 300 миллионов человек, но отношения между многими славянскими государствами и народами далеки от безоблачных.
Славянский мир: каков он?
Сегодня в мире на славянских языках говорит от 400 до 500 млн человек, хотя, конечно, не каждый из славяноговорящих является славянином. Совокупная численность собственно славянских народов насчитывает от 300 до 350 млн человек. Славяне составляют большинство населения Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Польши, Чехии, Словакии, Болгарии, Сербии, Черногории, Македонии, Боснии и Герцеговине, Хорватии и Словении. Есть еще Приднестровская Молдавская Республика, Донецкая и Луганская народные республики – также преимущественно славянские по своему составу. Кроме того, внушительные славянские общины проживают в Казахстане, Кыргызстане, Латвии, Эстонии, Литве, Молдавии, США, Канаде, Австралии и многих других странах мира.
Крупнейший славянский народ – русские. Затем следуют поляки, украинцы, сербы, чехи, болгары, белорусы, хорваты, словаки, босняки, словенцы, македонцы, черногорцы. Все перечисленные народы имеют свою государственность. Государственности нет у таких славянских народов, как лужичане (лужицкие сорбы) – проживают в Германии, кашубы – проживают в Польше, русины – проживают на Украине и в Венгрии.
Языковая близость – единственное, что объединяет пестрый славянский мир. Славяне придерживаются разных культурных традиций, у них совершенно разная история, даже разная конфессиональная принадлежность. Среди славян есть православные (русские, украинцы, белорусы, сербы, болгары, черногорцы, македонцы), католики (поляки, хорваты, часть чехов, словаков, словенцев), протестанты (часть чехов и словаков) и даже мусульмане – сунниты (босняки, болгары-помаки). Таким образом, славянский мир – многогранен, многолик и отнюдь не един. Этим и объясняются многочисленные перипетии в отношениях между собственно славянскими народами. Например, сербы, хорваты и босняки – фактически один и тот же народ, говорящий на одном языке, но религиозные различия превратили его в три совершенно разных народа, не просто имеющих разные культурные традиции, но и находящихся в состоянии перманентного противостояния друг другу.
Панславизм
В XIX веке большая часть славянских народов Восточной и Южной Европы не имела своей государственности, а входила в состав Австро-Венгерской и Османской империй. Естественно, в этих странах славяне считались людьми даже не второго, а третьего сорта – в Австро-Венгрии после австрийцев и венгров, в Османской империи – после турок и албанцев. Тем не менее, у славянских народов начала просыпаться идентичность, тяга к свободе. И большая часть передовых представителей славянских народов в те годы считала, что освобождение славян придет от России – единственного на тот период могущественного славянского государства.
Исключение, правда, составляла часть польских общественных деятелей, которые ностальгировали по Речи Посполитой и считали, что именно Польша должна возглавить освобождение славян Восточной Европы, тогда как Российская империя, мол, якобы способна славян лишь закабалить. Но мы видим, что в действительности именно Россия внесла ключевой вклад в освобождение от османского владычества славян Балканского полуострова, в избавлении малороссов от крымских набегов, тогда как Польша проводила геноцид малороссийского населения.
Кстати, и к соседним чехам и словакам поляки также относились без особого пиетета, чему свидетельство – радостное участие Польши вместе с Германией и Венгрией в разделе Чехословакии незадолго до начала Второй мировой войны.
Есть ли сегодня славянское единство?
К сожалению, славянское единство так и осталось мечтой интеллектуалов-панславистов XIX века и их современных идейных наследников — энтузиастов. Да, мы видим официальные мероприятия, приезды делегаций, конференции, концерты и выставки, но что за ними? А за ними ужасы югославской войны, где ближайшие родственники — хорваты, босняки и сербы, резали друг друга. Мы видим многовековое господство Речи Посполитой над населением территорий, вошедших затем в состав современных Украины и Белоруссии. Мы видим геноцид поляков украинскими националистами и украинцев – польскими формированиями.
Поэтому единство славянских государств сегодня – не более чем миф. Россия, которая в мечтах панславистов занимала место объединителя славянских народов, сегодня осталась практически в полной политической изоляции среди славянских государств. Польша, Чехия, Словакия, Словения, Хорватия, Черногория – члены НАТО. Македония готовится. Даже в Сербии размышляют над вступлением в Альянс. Украина открыто называет Россию врагом украинской государственности и также стремится на Запад, в НАТО. Единственный формальный союзник – Белоруссия, но и «батька» Александр Лукашенко играет «свою игру», пытаясь лавировать между Россией и Украиной, Россией и Евросоюзом.
Можно сказать, что борьбу за политическое и идеологическое доминирование в славянском мире Россия проиграла. Сегодня нам проще сотрудничать с Казахстаном, Кыргызстаном или Арменией, чем с «братьями-славянами», поскольку перечисленные государства, хоть и чужды в культурном отношении, вынужденно тяготеют к России в силу своего географического положения и историко-политической специфики. Это политическое и идеологическое поражение неизбежно отражается и на культурном влиянии России в славянских странах, на ее образе в глазах самих представителей братских славянских народов. Кто еще любит русских столь же горячо, как сербы? Какой славянский народ?
В каких современных славянских странах испытывают большой интерес к русской культуре? На Украине, например, вообще запрещают многие произведения русских писателей, запрещают въезд в страну для деятелей культуры и искусства по малейшему подозрению в отсутствии лояльности действующему украинскому режиму. Достаточно выступить с концертом или выставкой в Крыму, чтобы получить «волчий билет» от киевских властей.
Россия, Украина и Белоруссия
Всегда считалось, что среди славянских народов русские, украинцы и белорусы занимают особое место. До советского времени вообще говорилось об одном русском народе и трех его составляющих – великороссах, малороссах и белорусов. Никаких украинцев не было и в помине – они появились в недрах австро-венгерских спецслужб для разрушения российского единства. Но что сделано, то сделано – и когда создавался Советский Союз, Украинская ССР стала одной из его важнейших республик. Восточные славяне – русские, украинцы и белорусы – считались наиболее братскими народами и это действительно было так: общая религия и культура, масса смешанных браков, единая (с небольшими нюансами) письменность.
Однако в проект Запада входило тотальное разрушение славянского единства и если настроить против России поляков, чехов, хорватов удалось очень и очень давно, то с украинцами все было куда сложнее. Антирусская пропаганда закрепилась лишь на крайнем западе Украины – в Галиции. Но с распадом Советского Союза именно националистические силы возобладали у власти в стране. Можно сказать, что ползучая дерусификация на Украине шла с 1991 года, хотя Кравчук, Кучма, Янукович и даже Ющенко не действовали столь топорно и агрессивно, как нынешние киевские власти.
В итоге все пришло к тому, что Россия и Украина превратились во враждебные государства, а раздел прошел даже в отдельно взятых семьях – родственники, проживающие на Украине и в России, шлют друг другу взаимные проклятья. И связано это исключительно с политической ситуацией, порожденной двумя главными факторами – интригами Запада и неспособностью России отстаивать свои интересы за рубежом в 1990-е годы, когда и закладывался фундамент современных украинских событий.
В Белоруссии, кстати, реализуется тот же самый сценарий, правда более ползучий, в силу меньшей агрессивности белорусов и роли самого «батьки», который понимает, что его личная власть в любом случае держится на поддержке России. Но и там действует внушительная «аппазыцыя», спонсируемая Западом и включая как «интеллигентов» — писателей и публицистов, так и уличных боевиков. И опять российская власть верит рассказам о большой дружбе с Россией, хотя реальные дела «батьки», а особенно его внутренняя политика, совсем далеки от дружественных по отношению к нашей стране.
Почему все же нужен День единения и дружбы славян
Но политика – политикой, а славяне – это не только политические деятели и активисты, но и масса самых обычных людей, которая действительно имеет языковую и культурную близость и именно сотрудничество которой готово остудить некие «горячие головы».
День единения и дружбы славян – это ответ разумной части славянского мира тем силам и внутри славянских стран, и на Западе, которые пытаются окончательно перессорить все славянские страны и народы с Россией, а затем «деславянизировать» славян. Процесс «деславянизации» почти до конца прошли словенцы и хорваты, в меньшей степени поляки, чехи и словаки – латинский алфавит, западное христианство, близкие к германским культурные традиции. Но сербам, черногорцам, болгарам, македонцам не стоит обольщаться – руки дойдут и до них. Противопоставление черногорцев сербам – типичный тому пример, осталось постепенно перевести черногорцев в западное христианство и процесс разрыва будет завершен.
Поэтому когда проходят праздники, подобные Дню единения и дружбы славян, проводятся связанные с ними мероприятия, это демонстрирует мировому сообществу, что славяне все же еще ощущают себя единой общностью, пусть и богатой в своем многообразии. Конечно, основная роль в таких праздниках принадлежит деятелям культуры и искусства, но ведь именно они, а не ангажированные политические деятели, с полным правом могут считаться лучшими представителями своих народов. Особенно, если они лишены национального чванства, если они искренне хотят дружбы и единения славян.
День дружбы и единения славян: история и традиции праздника
25 июня славяне всего мира отмечают День дружбы и единения. Наиболее широко эта дата отмечается тремя восточно-славянскими странами — Россией, Украиной и Белоруссией.
Славяне представляют собой крупнейшую языковую и культурную общность народов мира. Общая численность славян в мире составляет 300-350 миллионов человек. Выделяют западных (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южных (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточных славян (белорусы, русские, украинцы, русины).
Славяне составляют основную часть населения России, Украины, Белоруссии, Польши, Чехии, Хорватии, Словакии, Болгарии, Сербии и Черногории, проживают также во всех постсоветских странах, Венгрии, Греции, Германии, Австрии, Италии, в странах Америки и в Австралии.
Большинство славян — христиане, за исключением боснийцев, которые приняли ислам во времена османского владычества над южной Европой. Болгары, сербы, македонцы, черногорцы, русские — в основном православные; хорваты, словенцы, поляки, чехи, словаки, лужичане — католики, среди украинцев и белорусов много православных, но есть также католики и униаты.
Во второй половине XIX века славянские народы входили в состав трех империй: Российской, Австро‑Венгерской и Османской. Исключение составляли только черногорцы и лужичане. Черногорцы жили в небольшом самостоятельном государстве Черногория, а лужичане проживали на территории Германии. К концу ХХ века все славянские народы, кроме русских (считающихся, однако, государственнообразующим этносом) и проживающих в современной Германии лужичан,получили государственную самостоятельность.
Идея единения славянских народов уходит глубоко в историю, к созданию общей письменности святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, которые почитаются как в России, так и в ряде других славянских государств.
Совместное празднование Дней славянской письменности и культуры, которые связаны с чествованием просветителей Кирилла и Мефодия, способствуют укреплению связей славянских народов и сохранению духовной общности восточных и западных славян.
Большой вклад в единение славян вносят областные национально‑культурные объединения. Благодаря их деятельности не рвется связь времен, из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие.
В День дружбы и единения славян в разных странах проводятся культурные мероприятия, направленные на возрождение традиций и культур наших предков.
Ежегодно на границе России, Белоруссии и Украины у Монумента Дружбы проходит фестиваль «Славянское единство», посвященный Дню единения славян.
День дружбы и единения славян
Славяне представляют собой крупнейшую языковую и культурную общность народов мира. Общая численность славян в мире составляет 300-350 миллионов человек. Выделяют западных (поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане), южных (болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы) и восточных славян (русские, белорусы и украинцы).
Славяне составляют основную часть населения России, Украины, Белоруссии, Польши, Чехии, Хорватии, Словакии, Болгарии, Сербии и Черногории, проживают также во всех постсоветских странах, Венгрии, Греции, Германии, Австрии, Италии, в странах Америки и в Австралии.
Большинство славян — христиане, за исключением боснийцев, которые приняли ислам во времена османского владычества над южной Европой. Болгары, сербы, македонцы, черногорцы, русские — в основном, православные; хорваты, словенцы, поляки, чехи, словаки, лужичане — католики, среди украинцев и белорусов много православных, но есть также католики и униаты.
Во второй половине XIX века славянские народы входили в состав трех империй: Российской, Австро-Венгерской и Османской. Исключение составляли только черногорцы и лужичане. Черногорцы жили в небольшом самостоятельном государстве Черногория, а лужичане проживали на территории Германии. К концу ХХ века все славянские народы, кроме русских и проживающих в современной Германии лужичан, получили государственную самостоятельность.
Идея единения славянских народов уходит глубоко в историю, к созданию общей письменности святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, которые почитаются как в России, так и в ряде других славянских государств.
Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурные объединения. Благодаря их деятельности из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие.
В День дружбы и единения славян в разных странах проводятся культурные мероприятия, направленные на возрождение традиций и культур наших предков.
На границе России, Белоруссии и Украины проходит фестиваль «Славянское единство». Впервые он был проведен в 1969 году и начинался как неформальные гуляния народов трех стран. В 1975 году был возведен монумент Дружбы (также известен под символичным названием «Три сестры»), стоящий в точке соединения трех границ, и в последние десятилетия торжества разворачивались на большом поле у монумента, участие в мероприятии ежегодно принимали десятки тысяч человек.
По традиции, раз в три года, принимающей стороной, ответственной за проведение фестиваля, становилась одна из областей — Брянская (Россия), Гомельская (Белоруссия), Черниговская (Украина).
С 2014 года Украина отказалась от участия в фестивале, также мероприятие перенесли от границы в целях безопасности. В тот год основные торжества прошли в брянском поселке Климово, а в 2015-м — в белорусском городе Лоев, в 2016 году, когда фестиваль должна была принимать Украина, из-за отказа украинской стороны фестиваль был заменен торжествами в честь Дня партизан и подпольщиков, которые прошли в Брянске. В 2017 году фестиваль состоялся в городе Клинцы Брянской области.
В 2018 году фестиваль «Славянское единство» принимает город Ветка Гомельской области Белоруссии.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
День дружбы и единения славян
С начала 90-х годов XX века славяне всего мира отмечают праздник — День дружбы и единения. В этот день, 25 июня — славянские народы проводят различные культурные мероприятия, не только поддерживающие, но и возрождающие некоторые традиции и элементы культуры предков. Наиболее широко данный праздник отмечается тремя странами — Россией, Белоруссией и Украиной, в частности, проводится открытый фестиваль «Cлавянское единство», история которого начинается в 1969 г.
Кто такие славяне, каковы причины их разобщения, что такое дружба вообще и что в действительности несёт в себе учреждённый не так давно праздник? На эти вопросы мы попробуем ответить в данной статье.
Славянские народы и то, что их объединяет
Появление славянских народов
Для начала обратимся к истокам появления славянских народов. Славяне — народ, вышедший из общей индоевропейской языковой семьи народов и с течением времени, выделившийся в отдельную общность.
Процесс выделения славян из индоевропейской языковой семьи происходил довольно долго. При этом оценки представителей научного сообщества о времени выделения славян из индоевропейской общности расходятся. Так, например, Борис Александрович Рыбаков — советский и российский археолог — относил появление славянского этноса к XV-XII вв. до н.э. и связывал его с Тшинецко-комаровской археологической культурой. В своей книге «Язычество древних славян» он пишет:
«К середине II тысячелетия до н.э., примерно к XV в., завершилось занявшее несколько столетий перемещение и расселение нескольких сотен родственных индоевропейских племён. Переселенцы упёрлись или в море, или в тайгу, или в степь.
Наступила пора более спокойных, стабильных взаимоотношений соседних племён; начали складываться из pазных пеpемешанных междy собой частей индоевpопейского массива и некоторых неиндоевропейских племён новые этнические общности.
Племена, жившие междy Одеpом и Днепpом, начали консолидиpоваться в одноpоднyю массy пpаславян. Единая аpхеологическая тшинецко-комаpовская кyльтypа, по всей веpоятности, довольно точно отpажала пpостpанство, занятое племенами, становившимися пpаславянами. Конечно, нельзя отpицать того, что носители любой соседней кyльтypы могли то или иное вpемя говоpить на каком-либо пpаславянском диалекте или что часть носителей тшинецкой кyльтypы не понимала (всегда или вpеменно) пpаславянской pечи, но в общих чеpтах тшинецкая кyльтypа, надо полагать, помогает нам пpедставить пpаславян XV – XII вв. до н. э. в их истоpической конкpетности».
Олег Николаевич Трубачёв — советский и российский лингвист-славист, изучавший древнеславянский язык, относил выделение славянского этноса к X-VII вв. до н.э. и связывал его с Чернолесской археологической культурой.
А вот другой известный советский археолог Пётр Николаевич Третьяков в своей книге «По следам древних славянских племён», пришёл к выводу, что первой славянской культурой являлась Зарубенецкая культура и отнёс её появление к II — III вв. до н.э.
Приведённые версии основаны на изучении какой-либо одной из археологических культур или изучении славянских языков. Судить о точном времени появления славянского этноса, да и любого другого, имеющего широкое культурное разнообразие и складывающегося тысячелетиями, только по одной найденной археологической культуре или языку на наш взгляд неправильно — здесь нужен комплексный подход. Помимо общих признаков в разных археологических культурах и языка, должна быть и объединяющая всех членов этноса идея.
Несмотря на это, в современной научном сообществе принято лингвистическое определение славян, т.е. славяне — это народы, относящиеся к славянской языковой группе.
Славя́нские языки́ — группа родственных языков индоевропейской семьи. Распространены в ряде стран Центральной и Восточной Европы и Северной Азии. Общее число говорящих — более 400 млн человек, преимущественно славяне. Отличаются большой степенью близости друг к другу, которая обнаруживается в структуре слова, употреблении грамматических категорий, структуре предложения, семантике, системе регулярных звуковых соответствий, морфонологических чередованиях. Эта близость объясняется единством происхождения славянских языков и их длительными и интенсивными контактами между собой на уровне литературных языков и диалектов.
Длительное самостоятельное развитие славянских народов в разных этнических, географических и историко-культурных условиях, их контакты с различными этническими группами привели к появлению различий материального, функционального и типологического характера. (ВИКИПЕДИЯ)
Родовые линии славян
Действительно, у различных племён на протяжении длительного культурного взаимодействия между собой, мог сложится общий для всех язык, который стал одним из факторов, позволивших объединить племена в единый этнос. При этом представители этих племён не могли появиться из ниоткуда. Их родовые линий уходят вглубь тысячелетий. И здесь стоит обратить внимание на генотипы — совокупности генов — славянского этноса, которые складывались из нескольких родов — групп людей, у каждой из которых когда-то был общий предок.
В науке принято специальная кодировка гаплогрупп, например: R1a, R1b и т.д. (подробнее о возникновении различных гаплогрупп рекомендуем нашим читателям прочитать труды Клёсова А.А. — советского и российского биохимика, автора «ДНК-генеалогии»).
Другими словами, гаплогруппы — родовые линии
По информации о распределении мужских гаплогрупп у славян, славянский этнос состоит из множества таких родов, преимущественно это гаплогруппы R1a, I2a и N1a1. Например, гаплогруппа R1a наиболее часто встречается у поляков — 57,5% (выборка проводилась на основании тестов, взятых у 1252 чел.), белорусов — 51% (тестировались 574 чел.) и русских — 46% (тестировались 1207 чел.).
Природа в традициях славян
Помимо общности языка у славянских народов были едины и некоторые традиции. Здесь обратим внимание читателя на то, что традиции народов мира складываются на основе их мировоззрения. А язык в формировании мировоззрения играет одну из главных ролей (так русский язык даёт объёмное понимание мироустройства в отличие от английского языка, который превращает объёмное мировоззрение в плоское), т.е. язык и традиции — взаимовложены друг в друга.
Одна из общих традиций — обожествление и взаимодействие с природой, своеобразный культ поклонения. Славяне (и некоторые другие народы) наделяли природу живой душой, говорили с ней, просили её о чём-нибудь. Особым почитанием пользовались Солнце, земля и вода. Один из известнейших древних праздников, дошедших до наших дней — праздник летнего солнцестояния, или день Ивана Купала (в Польше этот праздник носит название Соботки) — характеризуется тем, что люди водят хороводы вокруг костра. Такое вождение символизирует собой круговое движение светила. В календарном цикле древнего славянского календаря этот праздник противоположен другому известному празднику — Коляда, связаннному с зимним солнцестоянием.
В Русском царстве в 1700 г. Пётр Первый, начав активное внедрение после церковного раскола, западных порядков, своим указом упразднил старый календарь и ввёл новый — Юлианский, отрезав от старого летоисчисления 5508 лет. Основное отличие нового календаря — количество месяцев составляло 12 вместо 9 по старому славянскому календарю, а отсчёт нового года стал осуществляться не с 1-го сентября, а с 1-го января.
Генрих Семирадский. Ночь накануне Ивана Купалы
После принятия христианства славянские народы долгое время не переставали выражать своё поклонение природе. Дело в том, что истинное учение Иисуса Христа предполагает в себе гармоничное существование человека и окружающей его природной среды. Об этом же говорит и один из апокрифов христианства — Евангелие мира от есеев, в котором Иисус обращается к ищущим истину:
Я говорю вам самую истину, Человек есть Сын Земной Матери, и именно от неё Сын Человека получает всё своё тело, как тело новорожденного рождается из лона его матери. Истинно говорю вам, вы одно с Земной Матерью — она в вас, а вы в ней. От неё вы родились, в ней вы живёте и в неё вы вернетесь снова. Соблюдайте, поэтому, её законы, ибо только тот, кто почитает свою Земную Мать и следует её законам, может жить долго и быть счастливым. Ибо ваше дыхание — это её дыхание, ваша кровь — её кровь, ваши кости — её кости, ваша плоть — её плоть, ваши внутренности — её внутренности, ваши глаза и ваши уши являются её глазами и её ушами.
Истинно говорю вам, если нарушаете хоть один из этих законов, если причиняете вред хоть какому-нибудь члену тела своего — совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов. Говорю вам, если не будете следовать законам своей Матери, то никоим образом не сможете избежать смерти. Того, кто придерживается законов своей Матери, того сама Мать будет также держать. Она исцелит все болезни его, и никогда он более не будет недомогать. Она даст ему долгую жизнь и защитит от болезни любой — от огня, от воды, от укуса ядовитых змей. Ибо Мать ваша дала вам рождение и она поддерживает жизнь в вас. Она дала вам ваше тело, и лишь она одна в силах исцелить вас. Счастлив тот, кто любит свою Мать и кто мирно прильнул к её груди. Ибо Мать ваша любит вас, даже когда вы отворачиваетесь от нее. И насколько же больше она будет любить вас, если вы вновь обратитесь к ней. Истинно говорю вам, чрезмерно велика её любовь, выше горных высот, глубже морских глубин. И тех, кто любит Мать свою, она никогда не оставляет. Как курица защищает своих цыплят, львица — своих львят, мать — своего новорожденного младенца, так и Земная Мать охраняет Сына Человеческого от любой опасности и от любого зла.
Так одним из культов древних славян был культ поклонения Макоши — богине судьбы и магии, которая покровительствовала плодородию, ремёслам и женщинам. По своей сути, культ поклонения Макоши являлся ни чем иным как поклонением Матери-Земле, которая давала славянам пищу, жилища, одежду и многое другое. После принятия христианства образ богини Макоши многие связывали с Богородицей. В частности, в Западной Европе во многих храмах можно было встретить статую, изображающую Чёрную Мадонну, которая, по нашему мнению, символизировала Матушку — Землю.
Церковные иерархи считали такое поклонение и общение с природой не чем иным как язычеством. Но мы считаем по-другому: законы, о которых идёт речь в приведённом выше отрывке апокрифа, есть не что иное как объективные закономерности, установленные Всевышним. И дабы человек соблюдал эти законы и не свернул с пути Божьего Промысла на протяжении всей своей жизни, Всевышний обращается к нему на языке жизненных обстоятельств, обучая его. Именно в этом и есть суть язычества. Иерархия же Византийской церкви с целью искоренить общение человека и Бога через язык жизненных обстоятельств в качестве язычества преподносит разного рода культы и идолопоклонство.
Проблематика разобщения славянских народов
Заполнение славянами определённой экологической ниши вынуждало их передвигаться на другие территории для освоения и возможности дальнейшего расширения. Славяне на тот момент представляли собой достаточно крепкий этнос со своими верованиями и традициями. Это представляло определённую угрозу для кураторов Библейского проекта, в чьих интересах было не дать распространению и закреплению на территории Западной Европы не столько славянского этноса, сколько мировоззрения и миропонимания славян. В их целях была установка своей концепции — идеи скупки мира со всеми его обитателями, выраженной в Библии. Таким образом естественный процесс распространения и закрепления был взят под контроль и направлен в другую сторону — сторону разобщения.
Любое управление подразумевает под собой иерархически упорядоченную последовательность разнокачественных действий (полную функцию управления), включающую в себя:
Таким образом, распространение и закрепление славянского мировоззрения и миропонимания стало фактором среды, давящем на психику заправил Библейского проекта, а сами славяне выступали в качестве стереотипа распознавания этого явления. Были сформированы вектор целей — уничтожение славян, либо изменение мировоззрения и миропонимания с помощью внедрения в том числе различных религий, а также генеральная концепция управления, которая внедрялась и контролировалась с помощью разного рода структур (вспомним многочисленные крестовые походы в Европе против «инакомыслящих» и рыцарские ордена).
На рубеже VIII—IX вв. происходит распад славянского этноса на три основные (выделены по территориальному признаку) группы:
«По моему глубокому убеждению, мы всё-таки один народ, но так сложилось, что мы живём в разных странах, разные государства образовались, я уже много раз на этот счёт высказывался».
Разделение славян на несколько ветвей породило появление разных общественных строев. Например, исторические изыскания и анализ археологических данных показывают (в частности, изучение Борщевско-роменской археологической культуры), что у восточных славян не было крупных жилищ, которые позволили бы проживать одной большой семье, т.е. отсутствовали так называемая патронимия — форма общественного устройства, свойственная патриархально-родовому строю и, соответственно, кровно-родственная община. Это позволяет предположить, что восточные славяне жили территориальной общиной. Ещё одним подтверждением данного факта могут являться разные антропологические типы археологических находок. В рамках такой общины необходимо было проводить согласование интересов всех входящих в неё семей, что, в свою очередь, порождало и другие методы управления такой структурой.
С течением времени у славянских народов становится всё больше отличий в культуре, и в первую очередь это касается вероисповедания в пределах одного религиозного учения.
Различные типы конфессий наложили свой отпечаток на взаимоотношения славянских народов между собой, и породили множественные противоречия, которые были умело использованы группами, имевшими одной из основных целей разделение единого славянского этноса.
Особенно ярко это выразилось в многочисленных противостояниях России и Польши. Польша, находясь под властью идеологии латинизированного христианства и римско-католической церкви, неоднократно совершала акты агрессии по отношению к России — Руси, в особенности в XVI-XVII в.в. Помимо этого между двумя государствами также возникали претензии на великодержавность: как Польша, так и Российская Империя пытались подчинить друг друга, используя различные средства для этого.
Если же обратиться в недалёкое прошлое, то религиозные противоречия были умело использованы определёнными силами для расчленения Югославии — европейского государства на Балканском полуострове, просуществовавшего в период с 1918 г. по 2003 г., и включавшего в свой состав такие страны как Сербия, Черногория, Босния и Герцоговина, Словения, Хорватия и Македония.
Проблема разобщения славянских народов сегодня актуальна как никогда, решение данной проблемы должно быть выработано в рамках единого диалога славянских народов между собой. В основу этого решения должна быть положена праведная идея — идея справедливого жизнеустройства. Опираясь на такую идею, основываясь на Любви и Дружбе по отношению не только к славянам, но и к другим этносам, славянские народы действительно могут создать положительный и привлекательный образ будущего и достичь его в перспективе. И в недавнем прошлом такая идея была. Речь идёт о попытке построения справедливого жизнеустройства в СССР и странах Восточной Европы на основе идей социализма. Освещение данной темы не входит в цели написания данной статьи. Тем не менее, обратим внимание читателя на один исторический факт:
Социалистический блок в Европе
Панславизм
До сих пор мы говорили о чертах формального сходства и различия славян, а теперь настал черёд вспомнить опыт, доселе продолжающийся, стремящийся объединить все коллективные чаяния славян в одно целое.
Одним из важных аспектов личной и общей идентификации славянских групп и народов на протяжении двух прошедших веков явилась идея панславизма.
Последний аспект, в ХIХ веке, касался более взаимоотношений Польши и России. Такой запутанный клубок идей и противоречий породил в свою очередь в России идейное движение славянофилов, оттенённое идеями писателей и мыслителей, которых называли западниками. Как удалось доказать Достоевскому в «Пушкинской речи» противоречия двух упомянутых групп были надуманными, а возможно, на момент этой речи (1880 год), романтические тенденции либо завершились, либо перешли в другую фазу.
Славянский конгресс в Праге 1848 года
Вершиной общеславянского движения панславизма можно считать Славянский конгресс в Праге 1848 года. Этот съезд, собранный по инициативе чехословацких славистов Австрийской Империи, являлся съездом славянских народов, проживавших в Австрийской империи (чехи, словаки, русины, хорваты), но на нём также присутствовали гости из других стран (поляки, сербы, черногорцы), в том числе русский эмигрант Михаил Бакунин. Всего на съезд собралось 300 делегатов. По национальному признаку в конгрессе было выделено три секции:
Идеология
На съезде были представлены две позиции. Одна, умеренная, предполагала превращение Австрийской империи в многонациональную федерацию, где славянские народы обладали бы правом национальной автономии. Инструментом реализации этого плана была петиция австрийскому императору. В национальных славянских окраинах предполагался созыв сеймов, национальной гвардии и образования на славянских языках. Южные славяне требовали создания Иллирийского королевства под протекторатом Австрии.
Вторая позиция была радикальной. Её представляли Штур и Бакунин. Они настаивали на создании самостоятельной славянской федерации (панславизм). Также неоднозначную реакцию вызывала у делегатов Российская империя. Если одни (Штур) возлагали на неё надежды на освобождение славян, то другие (польские депутаты) относились к миссии России весьма скептически.
Значение
Это событие было одним из немногих, когда в одном месте были услышаны друг другом голоса всех славянских народов Центральной Европы.
Несмотря на то, что конгресс не был закончен и продолжался незначительное время, он смог утвердить и принять панславянские цвета для флагов славянских освободительных движений: синий, белый, красный, принять гимн «Гей, славяне» в качестве славянского национального гимна и опубликовать «Манифест славянского съезда 1848 года к народам Европы».
Наиболее деятельно и заметно панслависткое движение до конца девятнадцатого столетия выразилось на Украине, в Польше и на Балканах.
Так же нужно отметить, что цвета флага, представляющие Россию, Сербию, Словакию, Словению, Хорватию сегодня, несут панславистскую символику.
